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Archives de Historique

Galerie de photos des Éléphants

elephant
A bull elephant stands his ground Forest elephant passes a fallen tree
An elephant covered in mud A baby Asian elephant emerging from tall grass
African forest elephant An African elephant with her calf
An Asian elephant eating African elephant


Éléphants en danger

Les éléphants, sont les plus grands des mammifères de la terre de la terre. Les éléphants africains leurs énormes oreilles les aident pour maintenir frais dans le climat africain chaud. sont parmi les créatures les plus reconnaissables et les plus aimées sur terre.
Leurs ancêtres une fois d'itinérances la majeure partie de la planète, mais populations sauvages sont maintenant confinés aux bandages décroissants de la terre en Afrique et en Asie. Chassé impitoyablement pour leurs défenses de ivoire, ils sont sous la menace dans la majeure partie de leur gamme de pocher, de perte d'habitat, et d'empiétement humain et sont énumérés comme menacés ® IUCN.

Site Web Save The Elephants

 

Le massacre des éléphants

Les saisies d'ivoire braconné se sont montées à 24 tonnes en 2006, ce qui ne représente que 10 à 15% du trafic total réel. Le commerce illégal de la faune sauvage, à l'échelle internationale, est évalué à 20 milliards de dollars par an. L'essentiel du trafic d'ivoire est destiné à la Chine et à la Thaïlande selon l'ONG Traffic.

Au début du XXème siècle, les éléphants d'Afrique étaient plus de deux millions. Aujourd’hui, leur nombre est estimé à environ 350 000.

20 000 éléphants massacrés : la Chine en première ligne

Selon l'IFAW, « Le commerce d'ivoire a mené les populations d'éléphants à une situation tragique, provoquant la mort d'environ 20 000 éléphants chaque année pour leurs défenses. En vendant ou en achetant de l'ivoire, on contribue au massacre de cette espèce en danger. La situation est critique dans de nombreux pays d'Afrique : par exemple, il reste moins de 10 éléphants au Sénégal. De plus, on estime que 100 rangers sont tués chaque année en essayant de défendre les éléphants ».

Le trafic d'ivoire continue

Malgré l’interdiction du commerce de l’ivoire il y a 20 ans, 104 éléphants sont encore abattus pour leurs défenses chaque jour. Les braconniers auraient-ils la mémoire défaillante ?

Depuis cette mesure, le braconnage sauvage des éléphants a tout de même significativement diminué dans la majorité des états africains de l’aire de répartition, et les prix du marché de l’ivoire se sont mondialement effondrés de 1990 à 1996. Mais c'est à partir de cette date que des discussions inhérentes à des ventes uniques d’ivoire ont de nouveau été mises sur le tapis.

Combiens des éléphants le savez-vous ?

Sans compter que l'engouement pour l’ivoire en Extrême-Orient et plus particulièrement en Chine est en pleine expansion et atteint des niveaux records.
20 ans apreè l’instauration de l’interdiction du commerce international de l’ivoire, les éléphants d’Afrique restent menacés par le braconnage pour leur ivoire. L’ivoire illégal est utilisé pour financer les conflits en Afrique de l’Est. L’attrait pour l’ivoire en Extreme-Orient et plus particulierement en Chine est aussi en pleine expansion et atteint des niveaux records.
Saisie d'ivoire record Zanzibar les autorits interceptent 1041 défenses d'éléphant Jeudi, 25 Août 2011 Nairobi, Kenya.

Les autorités tanzaniennes ont saisi 1 041 défenses d'éléphant sur l'île de Zanzibar hier, la plus importante saisie 'ivoire au cours de cette année qui a vu des pertes dévastatrices. Cette saisie record intervient alors que 27 agents de protection de la faune sauvage issus de 11 pays d'Afrique australe sont réunis cette semaine à Gaborone, au Botswana, pour suivre une formation organisée conjointement par IFAW (Fonds international pour la protection des animaux - www.ifaw.org) et INTERPOL pour lutter contre le commerce illégal de la faune sauvage. La cargaison d'ivoire est partie de Dar-es-Salaam et était apparemment en route pour la Malaisie. Les défenses étaient cachées parmi des boites d'anchois dont l'odeur devait masquer la présence de l'ivoire.

« A un moment donné, vous arrêtez de dire que les saisies sont alarmantes ou étonnantes et vous les prenez comme un inévitable et sinistre rappel que nous sommes en train de perdre la guerre contre le trafic de la faune sauvage », a déclaré James Isiche, Directeur pour l'Afrique de l'est d'IFAW.
« Nous avons besoin d'un tollé mondial pour que l'on investisse dans la création des capacités nécessaires à l'application de la loi sur la faune sauvage, afin d'arrêter les bandes criminelles internationales qui tirent profit de ces massacres ».
IFAW salue la saisie des autorités tanzaniennes mais rappelle qu'il ne s'agit là que d'une cargaison parmi d'autres un commerce illégal stupéfiant qui menace la survie des éléphants dans certains pays de leur aire de répartition.

Une récente enquête sur les ventes d'ivoire à Guanghzou, en Chine, a permis d'estimer sa valeur à 750 US$/kg, soit 520€ le kilo. Sur la base d'un poids moyen de 5 kilos par défense, cette saisie présente une valeur estimée à plus de 2750000€. IFAW précise que l'impact pour les populations d'éléphants africaines est bien au-delà de la valeur à la vente de l'ivoire issu du massacre des éléphants qui se joue actuellement.

« Cette saisie montre clairement que la formation à la lutte anti-braconnage qui se déroule actuellement avec le soutien d'IFAW à Gaborone est vitale pour sauver les éléphants, et particulièrement ces éléphants du Bassin du Congo qui sont les plus menacés », a déclaré Kelvin Alie, Directeur du programme d'IFAW sur le commerce des espèces sauvages. « Pendant que nous nous réunissons pour discuter de comment on combat le trafic d'ivoire, les éléphants continuent d'être massacrés pour leur ivoire ».

« Ce dont ces pays ont désormais besoin », c'est de l'engagement de la communauté internationale pour soutenir financièrement des personnels entrainés, hautement qualifiés et motivés pour qu'ils puissent remplir leur mission de protection des éléphants, et pour mettre fin au commerce légal de l'ivoire qui facilite le braconnage et le commerce illégal, a conclu Kelvin Alie.

Note aux rédacteurs:

Des milliers de défenses d'ivoire ont été saisies en 2011: une des plus grosses saisies a eu lieu en avril dernier quand les autorités Thaïlandaises ont découvert 247 défenses cachées dans une cargaison en provenance du Kenya.
Deux semaines plus tard, les autorités vietnamiennes ont saisi 122 défenses d'éléphant, et le lendemain, ce sont les autorités chinoises qui en ont découvert 707 durant une inspection de routine.
Au début du mois de mai, les autorités Kenyanes ont découvert 84 défenses d'éléphant à l'aéroport de Nairobi.

Sources : IFAW Fonds international pour la protection des animaux
www.ifaw.org

 

Qu'est-ce que la libération animale ?


libération animale

Une brève histoire de l'ALF ?

L'avant animal de libération (ALF) est une bannière ou un nom sous lesquels les individus anonymes agissent pour des animaux. L'ALF n'est pas un groupe spécifique, une organisation collective ou formelle des personnes, plutôt un mouvement à l'exploitation animale de combat, une torture et un meurtre autonomes et sans guide par l'action directe non-violente (une telle action directe inclut des dégâts matériels et le sabotage économique). À la différence de la milice de département de justice ou de droits des animaux (ARM), ceux qui réclament des actions sous l'avant animal de libération agissent selon les directives spécifiques - ont installé par Ronnie Lee, fondateur de l'avant animal de libération en 1976. Les directives sont comme suit :

1. Pour libérer des animaux des endroits d'abus aimer les laboratoires, les fermes d'usine, les fermes de fourrure, etc., et les placer dans de bonnes maisons où ils peuvent vivre dehors leurs vies normales, exemptes de la souffrance.
2. Pour infliger des dégâts économiques à ceux qui profitent de la misère et de l'exploitation des animaux.
3. Pour indiquer l'horreur et les atrocités commises contre des animaux derrière les portes verrouillées, en effectuant des actions directes et des libérations.
4. Pour prendre toutes les précautions nécessaires contre nuire à tout animal, humain et non-humain.
5. N'importe quel groupe de personnes qui sont des végétariens ou des Vegas et qui effectuent des actions selon ces directives ont le droit de se considérer en tant qu'élément de l'avant animal de libération.
L'avant animal de libération sont des combattants de liberté dans le mouvement pour des animaux et risquent leur liberté et « luxes » pour libérer des animaux d'oppression humaine. À travers l'histoire, les diverses personnes ont violé la loi au nom d'une morale et juste d'une cause. Ces individus anonymes libérant des animaux des laboratoires de vivisection, des fermes d'usine, etc. ne sont aucun différent que Harriet Tubman et le chemin de fer souterrain, les activistes antiesclavagistes que « a passé » la propriété considérée par gens à leur liberté physique dans le nord.

Je sais que beaucoup de personnes se rendent compte qu'il y a une chose telle que les droits des animaux, mais ce qui sont certaines des issues impliquées ?
(Note : J'emploie le terme « libération animale » à bon escient, plutôt que « les droits des animaux » d'éviter l'idée fausse que les activistes visent à régir les animaux autre-que-humains avec leurs idées et notions humain-centrales des « droites ». En outre, en tant qu'anarchiste social, je ne crois pas que l'état devrait être donné la légitimité vers des justes de concession à d'autres (humains et autre-que-humain) puisque nous possédons ceux en soi sans puissance " supérieure " nous indiquant autrement.

Les activistes sont dans la dette aux animaux pour les libérer des confins et de l'oppression lancés et effectués par des humains. Des animaux n'ont pas besoin d'être accordés des " droites " par des humains mais doivent être libérés de l'asservissement systématique.)

La libération animale affirme que les animaux autre-que-humains ont chaque droit de vivre une vie exempte de l'abus, de la torture, de l'asservissement, de l'exploitation et du meurtre. Les libérationnistes animaux rejettent une vision mondiale anthropocentrique et croient que le speciesism (l'idée socialement construite que les animaux est " moins que " des êtres et des humains sont " supérieur ") devrait être complètement et a totalement supprimé. Par conséquent, n'importe quelle industrie ou personne qui effectuent l'exploitation des animaux autre-que-humains et perpétuent le speciesism doit être arrêtée.

Par exemple, de telles industries et pratiques incluent mais ne sont pas limitées : les zoos, cirques, vivisection/expérimentation animale, usine cultivant « l'agriculture animale », des moulins de « animal familier » de chiot/ont forcé l'élevage, pocher/chasse/pêche, rodéos, combat calé tel que cockfighting, dogfighting, tauromachie, etc.

Est-ce que vous constatez-vous que action directe/agressive produit de meilleurs résultats que des moyens plus diplomatiques aimez les rassemblements/protestations etc. ?

L'action directe est la plus efficace pour des animaux - période. L'action directe inclut mais n'est pas limitée : libération des animaux de l'emprisonnement et endroits de l'exploitation, sabotage économique qui décompose des industries monétaire (l'article matériel même qui conduit les atrocités arrivant aux animaux) et la tactique d'intimidation - telle que des canulars de bombe - pour menacer les exploitants animaux et finalement, les arrêter de continuer la torture et le meurtre des êtres sensibles.

Cependant, ceci ne signifie pas que les protestations ne sont pas efficaces. Le besoin d'animaux chaque activiste faisant tout elles peuvent exploitation arrêter animaux. Le de surface est juste comme essentiel que le souterrain et celui ne peuvent pas fonctionner sans autre.

Par exemple, le service de presse fonctionne comme liaison aux médias traditionnels pour rapporter des actions directes illégales envoyées à nous anonyme par le souterrain par des communiqués. Nous sommes la voix pour ceux derrière le masque, puisqu'ils ne peuvent pas parler aux médias traditionnels eux-mêmes - comme ils doivent stratégiquement rester anonymes afin de continuer leurs activités animales de libération.

Bien que le service de presse ne sache pas et ne souhaite pas savoir les identités de ces individus anonymes, nous parlons pour mettre dans un contexte eurs actions historiquement et idéologiquement. Sans service de presse, le souterrain continuerait à slandered en tant que « terroristes » plutôt que représenté comme combattants de liberté.

Beaucoup de personnes demandent pourquoi sont les droits des animaux si importants ? Que diriez-vous du phénomène des sans-abri, du manque d'éducation, ou de la pauvreté ?

La libération animale est libération humaine. Des humains sont enfoncés sur cette planète et ce que nous faisons, effectuons et pensons aux animaux, a terre et d'autres humains nous affecte tous directement, même si nous sommes peu disposés à la réaliser. Ce n'est pas au sujet de l'importance d'une issue de mouvement ou de justice sociale au-dessus des autres, plutôt nous devons voir que les mêmes mécanismes, constructions sociales et idées au sujet des animaux autre-que-humains sont comment les issues " du souci humain " comme la pauvreté, le manque d'éducation et le phénomène des sans-abri sont perpétuité.*

Pour encadrer ce concept plus simplement, les pauvres personnes ne sont pas simplement pauvres pour commencer par. Certaines personnes sont marquées socialement, systématiquement opprimées et classées comme " moins que " par exemple par l'état, puis dépouillées par catégorie des ressources de base qu'elles ont besoin pour la survie (l'eau, récoltes, logeant) et forcé à vivre en conditions pauvres. L'idée fausse que certaines personnes sont " moins que " justifie les autorités ou ceux qui prétendent la supériorité maltraiter et priver de telles personnes. Des animaux Autre-que-humains sont également classés par catégorie en tant que " moins que " dans notre société de speciesist, qui est la raison pour laquelle des corps animaux sont mutilés, torturés, mangés et considérés dans les groupes et comme la propriété plutôt que des individus avec la sensibilité et les personnalités. Leur oppression provient du même étiquetage et pensée et praxis hiérarchiques.

Nous, les humains et les autre-que-humains, tous faisons exister le droit librement de l'oppression, et personne n'a plus de priorité que des autres.

L'issue de *An telle que le phénomène des sans-abri n'est pas simplement centrale aux humains, mais aux animaux autre-que-humains aussi bien, par conséquent à mon utilisation des citations.

Quoi les gens peuvent-ils faire pour se rendre compte et informé au sujet des droits des animaux et de la façon aider ?
Que les gens peuvent-ils faire dans leurs vies quotidiennes ?


Vont le vegan. Nous ne pouvons pas continuer à ne participer à des aucuns des animaux' souffrant plus longtemps. Si nous devons combattre effectivement, nous devons adopter des gens du pays, régime usine-basé pour éviter directement la participation exploitation d'animaux. Cependant, après que nous fassions cette étape pour aller vegan, chaque avocat de surface et animal devrait prendre une tâche en instruisant le public (par exemple littérature, aumônes, affiches, panneaux-réclame), joindre un groupe d'activiste et la campagne, donnent des entretiens et des conseils à d'autres activistes, la construction de coalition avec d'autres groupes de justice sociale, etc.

Comment les gens peuvent-ils devenir impliqués avec l'ALF ?
D'une part, on peut prendre des actions souterraines pour des animaux. Historiquement, ceux souhaitant participer à l'action directe ont obtenu ainsi que d'autres qu'elles pourraient faire confiance de l'esprit similaire et juste commencé à faire des actions. Pour commencer à se renseigner sur l'action directe, on peut lire des amorces de libération (accessibles en ligne) et suivre la littérature où il peut vous prendre. Seulement vous pouvez décider quelle action à prendre, quand obtenir commencé, et combien de plus long les animaux doivent attendre la libération.

Quelles sont les solutions de rechange à l'expérimentation animale ?
Si nous devons étudier les esprits des humains, nous avons la technologie telle que l'ordinateur modelant pour aider des scientifiques dans une telle tâche. Concernant la question de la santé globale, il n'y aurait aucun besoin de pharmaceutiques si nous adoptions tout un régime et un style de vie usine-basés. Il y a souvent la grande idée fausse que nous avons besoin de drogues et de pharmaceutiques pour traiter nos défectuosités, toutefois la vérité se situe dans les nourritures nous mangeons. En outre, les médecines orientales telles que des herbes, des thés et des mycètes ont fonctionné en traitant des maux communs que la société occidentale saute habituellement une pilule " pour traiter ".

Croyez-vous que tous les activistes de droits des animaux devraient être vegan/végétarien ?
Absolument. Comme j'ai dit avant, nous ne pouvons pas continuer à ne participer à des aucuns des animaux' souffrant plus longtemps. Par conséquent, strictement l'abstention de consommer les produits dérivés de leur exploitation est essentielle.

Une question que les gens me posent toujours est, " bien, si chacun allait végétarien, ce qui nous ferait avec tous les animaux ? ". Comment répondriez-vous ?
Je souvent n'adresse pas des hypothétiques parce qu'ils ne transmettent pas par relais ce qui se produit maintenant (la réalité même que nous devons nous focaliser dessus), toutefois j'amuserai cette question.

Si chacun va vegan, il n'y aura plus de demande de la chair d'un animal, de la laiterie, des oeufs, etc. Par conséquent, l'industrie animale d'agriculture s'effondrerait et des animaux pour la « nourriture » ne seront plus produits après le fait. Pour loin comme « faisant quelque chose » avec les animaux, je suis davantage que le positif que les activistes animaux continueraient à placer ces animaux dans des sanctuaires ou les ont laissés errer librement, et leur permets de vivre dehors leur vie normale.

Quel est abolitionnisme ?
L'Abolitionnisme est la déconstruction et l'élimination d'un système, d'une pratique ou d'un établissement établis sur l'oppression. Par rapport au mouvement animal de libération, l'abolitionnisme est l'idéologie et la pratique que tous les êtres devraient vivre une vie librement de l'abus, du meurtre, de l'asservissement et de l'objectification. En outre, ma définition d'abolitionnisme inclut tous les moyens nécessaires pour éliminer de tels établissements accablants - tels que l'action directe illégale, ou les actions considérées par exemple incendie criminel « violent », assassinats, menaces.

Les droits des animaux semblent souvent comme quelque chose qui intéresserait seulement « a favorisé » par exemple la classe moyenne suburbaine. Je lis une citation par quelqu'un à l'effet de, « ce que vous mangez devient seulement une issue quand vous avez réellement asses de manger ». Quel est votre avis sur cette question ?

Absolument pas. Veganism a été lancé pour être « de stature favorisée » et vendu sous le nom sur le marché de régime cher dû à greenwashing. Cependant, les gens tout autour du monde avaient mangé un régime usine-basé avant que le colonialisme soit venu en Amériques et il était parmi la non-redevance, non-noble que ce les phénomènes se sont produite par exemple Aztèque, Maya, la Chine rurale et l'Inde. La consommation carnivore et par animal basée toujours a été associée au riche à travers l'histoire, et ce n'était pas jusqu'aux périodes récentes que la majorité de personnes pouvaient se permettre la chair animale. C'est dû aux subventions du gouvernement données à l'agriculture animale et à la diffusion du néo-libéralisme (ou quels théoriciens politiques appellent « McDonaldization »).
Plus de personnes à travers le monde aurait asses de manger si les nations occidentales étaient ne privatisant pas, ne volant pas et ne consommant pas les ressources des mondes pour alimenter l'agriculture animale alternativement pour vivre une vie égoïste.

Que diriez-vous à quelqu'un qui a accusé l'ALF d'être une organisation de terroriste ? Le FBI semble avoir un problème majeur avec eux.

Un qui met directement la libération dans la praxis et libère des individus des embrayages de l'oppression n'est pas un terroriste par aucune définition ou contrat. Bien que, la définition du terrorisme soit et ait été toujours manoeuvrée pour répondre aux besoins d'autorités dans des chasses de conduite à sorcière contre des activistes ou afin d'essayer d'arrêter l'efficacité du mouvement de libération actuel.

Aux activistes animaux, c'est plat et simple : les libérationnistes ne sont pas et ne peuvent pas être des terroristes, mais sont les acteurs désintéressés à la défense de nos frères et soeurs autre-que-humains. Est le terrorisme ce que l'industrie inflige sur des animaux - crainte, douleur, torture, et holocauste systématique. La rhétorique constante qui implique ou directement déclarer que les gens que les animaux libres sont les « terroristes » viennent de la mentalité que les animaux sont « propriété », « moins que », ou « matériel consommable ».

Au lieu de cela, les libérationnistes considèrent comme étant des animaux nos égales. Les Libérationnistes ne regardent pas des animaux comme propriété de la laquelle les humains ont le « droit » à tirer profit ou profiter - comme des fourreurs, l'industrie de viande, l'industrie laitière, et d'autres qui profitent de l'exploitation animale nous feraient croire.

Des libérationnistes animaux sont considérés des terroristes par le gouvernement, l'industrie, les médias, et le beaucoup de la société parce qu'ils perturbent une croyance universelle que les animaux sont " à nous ". Les libérationnistes animaux n'évaluent pas les bâtiments ou la propriété matérielle. Au lieu de cela, ils évaluent les vies des animaux et prendront n'importe quelle mesure d'assurer que les animaux restent exempts de l'exploitation - même si ceci inclut l'utilisation de l'incendie criminel et du burning en bas de l'endroit de l'asservissement. En outre, dans notre société, argent et règnes capitalistes de bénéfice ; ceux qui commettent des actes pour perturber l'écoulement de l'argent comptant seront marqués négativement pour étouffer toutes les déviations des " affaires comme d'habitude ".

Les « animaux sont sur cette terre pour que nous mangent et à emploient ». est quelque chose que j'entends souvent. Qu'est-ce que votre réaction à ce rapport serait ?

C'est souvent un concept dérivé du Judéo-christianisme. On a par le passé dit que les gens traités comme esclaves de propriété a.k.a sont approuvés et soutenu par la bible, toutefois la majorité de personnes croient maintenant l'esclavage humain est moralement répugnant. L'esclavage humain a été par le passé défendu par la même logique défectueuse utilisée pour des animaux maintenant. La personne de couleur était « moins que » ou la « propriété » et ceux qui étaient de « plus de privilège » ont eu le droit aux personnes de subsistance d'utiliser-et contre leur volonté pour le travail libre. Cet argument sonne-t-il une cloche ? En outre, les propriétaires slaves humains insisteraient sur le fait que les gens pendant que des esclaves étaient traités « avec humanité » et s'inquiétaient bien de - un autre argument que les gens qui s'engagent chez l'exploitation animale aiment jeter autour et soulever continuellement.

Que pensez-vous de l'idée « de la gamme libre » ?
Free-range est une farce. Des poules sont fourrées dans un plus grand camp (la cabane), leurs becs sont encore chaudes sciés au loin et les poussins masculins sont toujours jetés, jetés dans une rectifieuse ou suffoqués dans des sacs de détritus. Même si la ferme « free-range » mythique a existé, elle ne serait pas acceptable ni moralement justifiable. La chair ou les oeufs d'un poulet ne sont pas « à nous » à prendre et manger.

La chasse est tout à fait grande en Afrique du Sud. Tandis que beaucoup de personnes conviennent que qu'insouciant tuer-tout-vous-voir le « sport » la chasse n'est pas morale, il est s'il est dans l'intérêt du cueillage. Quelle est la position de l'ALF sur ceci ?

Les libérationnistes animaux sont contre toutes les formes de chasse. Le cueillage est une façade et une excuse différentes à chasser. Les animaux ont équilibré leurs populations pour des centaines de milliers aux millions d'années sans nous. La plupart des humains ont seulement servi à perturber et des populations de déséquilibre en prenant tous et en ne laissant aucun, ainsi la raison du rapide, extinctions animales autre-que-humaines de masse.

Les libérationnistes animaux ont-ils le respect pour la vie humaine ?

Certains font et les autres ne font pas. Je peux seulement parler pour me, et comme un activiste animal que je m'inquiète des humains à côté des animaux autre-que-humains. Sûre, on peut se sentir misanthrope parfois particulièrement quand les relations de humain-animal sont de plus en plus violentes et des animaux autre-que-humains sont torturés dans des laboratoires de vivisection que toujours avant. Mais comme j'ai cité précédemment, il n'est pas un ou l'autre. Je crois aux tous et la libération animale totale et celle inclut des humains. Un monde où nous tous cohabitons n'est pas impossible, puisqu'il s'est produit historiquement avant l'industrialisation rapide.

Quelle est la position de l'ALF sur PETA (les gens pour le traitement moral des animaux) ?

À ma connaissance, il n'y a pas eu un communiqué souterrain qui n'a été jamais publié contre PETA. Cependant, ma vue personnelle en tant qu'activiste animal et anarchie-féministe, PETA objectivités et exploite les corps des femmes visuellement afin du bien-être des animaux de vente au public traditionnel. Des animaux sont perdus dans le message (encore) et plus pas représentés. Il n'y a aucune raison des femmes de devenir nu pour exprimer leur intellect, comme nous voyons que beaucoup de campagnes de PETA faisant participer des hommes ne pas inclure les projectiles nus. Pour plus d'information au sujet de cette matière, on ne peut lire Carol Adams' la politique sexuelle de la viande ou ni homme ni bête.

Cette entrée n'a été signalée le jeudi 21 avril 2011 à 9h41 du matin et est classée sous des ENTREVUES et étiquetée avec l'abolitionnisme, activisme, Alf, libération animale, droits des animaux, droits des animaux milice, expérimentation animale, animaux, hymne de louange Adams, classe, action cueillant et directe, crise de la terre, gamme agricole et libre d'usine, bon amusement propre, bon débarras, libération Tubman et humaine de Harriet, droits de l'homme, chasse, industrialisation, département de justice, la plupart de sang précieux, ni homme ni bête, néo-libéralisme, éclat nicoal de r, peta, service de presse, le propagandisme, élévation contre, lie de Ronnie, abri, esclavage, anarchie sociale, juge social, speciesism, terrorisme, l'avant animal de libération, la politique sexuelle de la viande, chemin de fer souterrain et souterrain, veganism, vivisection, avec l'honneur. Vous pouvez suivre toutes les réponses à cette entrée par l'alimentation de RSS 2.0.

Traduction approximative non commerciale, vous pouvez voir la source en Anglais ICI.

 

Front de libération des animaux.

Pour pouvoir revendiquer une action au nom de l'ALF, certains principes doivent être respectés :

  • 1. Principe : libérer les animaux de tous les lieux où ils sont victimes d'abus, c'est-à-dire laboratoires, ferme pour animaux destinés à la fourrure ou à l'alimentation etc., et les placer dans de bons foyers ou ils pourront vivre de façon naturelle, loin de la souffrance.
  • 2. Principe : infliger des dommages financiers à ceux qui profitent de la misère et de l'exploitation des animaux.
  • 3. Principe : révéler l'horreur et les atrocités commises envers les animaux derrière des portes fermées, via des actions directes non-violentes et des libérations d'animaux.
  • 4. Principe: prendre toutes les précautions nécessaires pour ne pas blesser d'animaux, humains ou non-humains.
  • 5. Principe : analyser les conséquences de toutes les actions proposées, et ne jamais faire de généralisations lorsqu'une information spécifique est disponible[8].

 

La Libération animale
Quoi s'agit-il ?

Le poids de l'histoire
Les humains ont abusé des autres animaux depuis l'aube de l'histoire et leur souffrance d'aujourd'hui est la conséquence de millénaires d'attitude discriminatrice.

Dans le monde occidental en particulier, les animaux non humains sont traditionnellement vus comme à peine plus que des choses à exploiter dans la plus totale indifférence envers leurs intérêts.

Cette attitude y est déjà devenue la norme au moins depuis qu'Aristote affirma que les animaux sont faits pour notre usage, et fut ensuite soutenue par une perspective religieuse fondamentalement centrée sur l'homme. Elle culmina au XVIIe siècle dans la doctrine de Descartes, selon laquelle les animaux ne sont que des automates, incapables de penser ni même d'éprouver la douleur.

Et c'est seulement au siècle dernier qu'apparurent les premiers signes d'un mouvement politique en faveur des animaux ; mais l'histoire de la défense animale montre à quel point cette protestation n'osa jamais prendre vraiment au sérieux les intérêts des animaux, en restant essentiellement sentimentaliste.

Ce n'est qu'en 1975 que fut lancée une attaque systématique et intelligible contre les fondements de l'exploitation des animaux non humains, avec la parution du livre Animal Liberation de Peter Singer qui eut un grand écho et suscita un débat immédiat, soutenant la thèse révolutionnaire que seule une forme de discrimination arbitraire nous a permis jusqu'à ce jour de ne pas étendre le principe d'égalité des humains aux autres animaux.

Tous les animaux sont égaux

L'argument en faveur de l'extension du principe d'égalité au-delà des frontières de notre espèce se fonde sur la même logique que celle qui s'oppose au racisme, au sexisme et aux autres discriminations arbitraires entre humains. Quand nous disons que tous les humains sont égaux, nous n'entendons pas en fait nous référer à une présumée égalité réelle, parce que les humains sont incontestablement différents quant à leur aspect et leur force physique, leurs capacités et leur sensibilité. Le principe d'égalité des humains n'est pas la description d'une prétendue égalité réelle : il est une prescription sur comment les humains doivent être traités.

Si la « frontière » qui détermine si l'on doit ou non attribuer une égale considération aux intérêts d'un être ne peut se fonder sur son sexe ou sur la couleur de sa peau, comment pourrait-elle se fonder sur le fait qu'il marche debout ou à quatre pattes, ou qu'il a de la fourrure ou non ? Et si le fait d'être plus intelligent n'autorise pas un être humain à en exploiter un autre, comment pourrait-il autoriser les humains à exploiter des non humains ?

En fait, l'application du principe d'égalité ne peut rationnellement s'arrêter que là où s'arrête la possession des intérêts, comprise comme capacité à ressentir le plaisir ou la douleur. L'étendre au-delà de cette limite est absurde, la restreindre en deçà sera dans tous les cas arbitraire. Si un être souffre, il ne peut exister aucune justification morale pour refuser de prendre en considération sa souffrance.

Indépendamment de la race, du sexe, et de l'espèce, on doit traiter avec autant de considération la souffrance de tout être. Celui qui donne, en cas de conflit, plus de poids aux intérêts des membres de sa race, est raciste. Celui qui donne, en cas de conflit, plus de poids aux intérêts des membres de son espèce, est spéciste. L'égalité de considération ne signifie pas traitement égal : si un animal ne souffre pas de ne pas pouvoir quitter un pays, alors qu'un homme en souffre, le traitement sera différent. Mais, là où les intérêts existent et sont analogues, ils doivent être pesés sur la même balance. L'intérêt à ne pas être utilisé pour une expérience ou à ne pas être enchaîné à vie dans un box d'élevage, à ne pas être arraché à sa mère, est le même pour les humains et les animaux.

Le spécisme ordinaire

Toute notre société est imprégnée de spécisme. Les pratiques fondées sur la consommation des animaux sont innombrables. Bien que la préoccupation pour le sort des animaux soit plus répandue aujourd'hui qu'auparavant, leur souffrance atteint incontestablement, tant en quantité qu'en intensité, un niveau que le monde n'avait encore jamais connu.

La défense animale a concentré presque toute son attention sur le problème des seuls animaux de compagnie, en ignorant généralement les pires traitements, les plus généralisés, ceux qui sont institutionnalisés. Elle est de plus normalement spéciste, et lèse souvent les intérêts de ceux dont elle s'occupe d'une façon qu'elle jugerait inadmissible s'il s'agissait d'humains.

Pendant que le mouvement écologiste a attiré l'attention sur certaines formes de cruauté tels le massacre des phoques ou la chasse à la baleine, d'autres violences sont acceptées et approuvées par ces mêmes groupes écologistes, qui se retranchent derrière des notions comme l'équilibre de l'environnement ou la protection des espèces en danger.

Les souffrances sans comparaison les plus graves, et les moins remarquées, sont celles qu'éprouvent les non humains utilisés dans les laboratoires et dans les fermes industrielles. Dans les laboratoires, les animaux sont considérés comme de simples ressources consommables et sont devenus objets à tel point que leurs hurlements sont appelés « vocalisations » dans les rapports scientifiques. En France seraient concernés actuellement environ huit millions d'animaux par an.

Mais surtout la pratique qui est au coeur de la souffrance animale est l'élevage pour la nourriture. Cela non seulement parce que nous en sommes tous directement responsables à travers notre consommation quotidienne de viande, mais aussi parce que l'idée que la vie d'un animal compte moins que le plaisir de manger un plat est le plus grand obstacle au fait d'attribuer de la valeur aux membres des autres espèces. Et la consommation de viande dépasse toutes les autres utilisations d'animaux également par le nombre de ses victimes. Rien qu'en France, il s'agirait d'environ 800 millions d'animaux, sans compter les poissons. Le plus souvent, les animaux sont maintenus dans un milieu clos et incroyablement surpeuplé, dans des conditions d'élevage intensif qui sont cause de stress, de malformations, de comportements aberrants, et de la frustration de tous leurs instincts physiques et psychologiques.

Philosophie et révolution

Étant donné la situation existante, la libération animale peut être réalisée seulement par la rupture des modèles en vigueur - dont le premier est l'idée qu'il est moralement acceptable de manger les autres animaux - et l'abolition des structures actuelles fondées sur l'exploitation des non humains.

Une compréhension sérieuse des fondements de la libération animale à partir de l'extension du principe d'égalité au-delà des frontières de notre espèce est indispensable pour quelque tentative que ce soit d'influer sur la réalité, en évitant des approches qui retomberaient dans les erreurs du mouvement traditionnel de défense animale.

Nous entendons lier étroitement théorie et pratique, faisant de la diffusion des idées une forme de militance politique, et puisant directement dans les principes libérationnistes l'inspiration d'un activisme non violent radical. Nous pensons que la libération animale dépend d'une transformation de la conscience humaine, et qu'ainsi la clarté idéologique est essentielle au succès politique.

Un tel succès ne sera possible que grâce à un mouvement organisé comparable aux mouvements qui ont lancé les grandes révolutions intrahumaines de l'histoire : ce n'est qu'alors que dans la vie des animaux non humains seront concrétisés des changements significatifs. Nous travaillons pour développer ce mouvement, et pour rapprocher ainsi ce jour où l'oppression des humains sur les autres êtres sensibles aura été éliminée à la racine.

CA4 (juillet 1992) La Rédaction :
Ce texte a été rédigé en mai 1992 par le Collectif Lyonnais pour la Libération Animale,
avec le soutien des Cahiers antispécistes.
Il a été édité sous forme de tract et reproduit in extenso dans les Cahiers antispécistes.

 

La Libération animale


Front de libération des animaux.
Le Front de Libération des Animaux est un mouvement international qui milite activement pour le respect des droits des animaux.

Souvent, les activistes appartenant à l'ALF - en référence à Animal Liberation Front - mènent des opérations à caractère illégal et agissent directement contre les entités incriminées. Certaines des actions entreprises par le Front de Libération des Animaux sont particulièrement virulentes et qualifiées par beaucoup comme étant à caractère terroriste.
L'histoire de l'ALF débute dans les années 1970. […]

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